袂圜以应规；曲袷如矩以应方；负绳及踝以应直；下齐如权衡以应平。故规者，行举手以为容；负绳抱方者，以直其政，方其义也。故《易》曰：坤，“六二之动，直以方”也。下齐如权衡者，以安志而平心也。五法已施，故圣人服之。故规矩取其无私，绳取其直，权衡取其平，故先王贵之。故可以为文，可以为武，可以摈相，可以治军旅，完且弗费，善衣之次也。

　　謝太傅重鄧仆射，常言“天地無知，使伯道無兒”。

　　郗愔信道甚精勤，常患腹內惡，諸醫不可療。聞於法開有名，往迎之。既來，便脈雲：“君侯所患，正是精進太過所致耳。”合壹劑湯與之。壹服，即大下，去數段許紙如拳大；剖看，乃先所服符也。

标签：《批判者的罪与季、不望月亮、穿成霸总和影帝HE了

相关：江山祸水、葱葱相离别、在流动的风中得到心声、玛格丽特手札、闲杂碎语、蜂蜜海、听说你今年十八、千家小儿郎、《九神雕像、有了虚拟男友后男神他不香了