子曰：“舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！”

　　大夫吊，当事而至，则辞焉。吊于人，是日不乐。妇人不越疆而吊人。行吊之日不饮酒食肉焉。吊于葬者必执引，若从柩及圹，皆执绋。丧，公吊之，必有拜者，虽朋友州里舍人可也。吊曰：“寡君承事。”主人曰：“临。”君遇柩于路，必使人吊之。大夫之丧，庶子不受吊。妻之昆弟为父后者死，哭之适室，子为主，袒免哭踊，夫入门右，使人立于门外告来者，狎则入哭；父在，哭于妻之室；非为父后者。哭诸异室。有殡，闻远兄弟之丧，哭于侧室；无侧室，哭于门内之右；同国，则往哭之。

　　劉尹雲：“見何次道飲酒，使人欲傾家釀。”

标签：长乐宴、入魔的道侣还能不能回收再利用、一起搞事情（无限流）

相关：铁海棠、倒也大可不必、星宿传记、马尔福主席的故事、在崩坏的聊斋召唤玩家、重生之王牌娇妻、学术爱情、小人物［穿书］、七道音符、论如何改造一个烂透了的修仙界