夫祭之为物大矣，其兴物备矣。顺以备者也，其教之本与？是故，君子之教也，外则教之以尊其君长，内则教之以孝于其亲。是故，明君在上，则诸臣服从；崇事宗庙社稷，则子孙顺孝。尽其道，端其义，而教生焉。是故君子之事君也，必身行之，所不安于上，则不以使下；所恶于下，则不以事上；非诸人，行诸己，非教之道也。是故君子之教也，必由其本，顺之至也，祭其是与？故曰：祭者，教之本也已。夫祭有十伦焉；见事鬼神之道焉，见君臣之义焉，见父子之伦焉，见贵贱之等焉，见亲疏之杀焉，见爵赏之施焉，见夫妇之别焉，见政事之均焉，见长幼之序焉，见上下之际焉。此之谓十伦。

　　桓大司馬病。謝公往省病，從東門入。桓公遙望，嘆曰：“吾門中久不見如此人！”

　　何次道往丞相許，丞相以麈尾指坐呼何共坐曰：“來！來！此是君坐。”

标签：念与尘心、论完美大团圆结局的可行性、玫瑰话匣

相关：沙雕爱情故事、[综英美]继承韦恩庄园的我、西尔的花、谁造我的谣、坑货系统带我去种田、我那个中二的主子、【HP亲世代】黑白灰、穿越之绝世天才、恐龙少女或许爱你、香蜜封神之需要纠正的天帝